第7回　現代医学（西洋医学）と中医学の違いとは

根本治療を目指す中医学の「治病求本（ちびょうきゅうほん）」

中医学にはすべての病気に対する治療の大原則があり、これを「治則（ちそく）」といいます。

治則には、

• 根本治療を必ず目指す「 治病求本（ちびょうきゅうほん）」
• 足りないものを補い、余ったものを捨てる「補虚瀉実（ほきょしゃじつ）」
• 正気を助けて邪気を追い出す「扶正祛邪（ふせいきょじゃ）」
• 陰陽のバランスを整える「調整陰陽（ちょうせいいんよう）」
• 五臓六腑の機能を整える「調整臓腑機能（ちょうせいぞうふきのう）」
• 気と血の状態を整える「調整気血機能（ちょうせいきけつきのう）」
• 時により・土地により・人により治療法を考える「因時、因地、因人制宜（三因制宜（さんいんせいぎ））」

• 根本治療を必ず目指す「 治病求本（ちびょうきゅうほん）」
• 足りないものを補い、余ったものを捨てる「補虚瀉実（ほきょしゃじつ）」
• 正気を助けて邪気を追い出す「扶正祛邪（ふせいきょじゃ）」
• 陰陽のバランスを整える「調整陰陽（ちょうせいいんよう）」
• 五臓六腑の機能を整える「調整臓腑機能（ちょうせいぞうふきのう）」
• 気と血の状態を整える「調整気血機能（ちょうせいきけつきのう）」
• 時により・土地により・人により治療法を考える「因時、因地、因人制宜（三因制宜（さんいんせいぎ））」

……などがあります。

特に病の根源（根本原因）をしっかり見極め、病気の根本治療を目指す「治病求本」は、西洋医学にはない中医学らしい考え方です。

中医学には、「急なればその標（ひょう）を治し、緩（かん）なればその本（ほん）を治す」という原則があります。「急なればその標を治し」とは、急性の症状がある場合、あるいは、症状が本人にとって非常につらい場合には、とりあえず表面に表れている症状を取り除くということで、これを「標治（ひょうち）」といいます。標治をした後に必ず「本治（ほんち・根本治療という意味）」をして、病がぶり返さないように根本を治療します。

例えば、生理痛や腰痛などの痛みがある場合、「痛み止め」だけで対処することはしません。痛み止めで痛みを緩和しつつ（その標を治し）、痛みの根本原因は何なのか、痛みの根源（証）をつきとめ、根本から治す（その本を治す）ことが治療の目標となります。根本治療が進めば、痛み止めの服用も徐々に減らしていけます。

臨床では、「標本同治（ひょうほんどうち）」といって、表面上の症状への対処と根本原因の治療を同時に行うことが多いです。慢性疾患の治療では、初めから原則的に本治を施します。

以前お話しした「同病異治（どうびょういち）」や「異病同治（いびょうどうち）」は、この「治病求本」の精神から生まれた言葉です。

洋医学は「病気」を治し、中医学は「人」を治す

西洋医学的に原因不明、治療法がない、西洋薬が体に合わない、あるいは、病名が多すぎて複雑な状況、などの場合であっても、中医学はとても有効です。なぜなら中医学は病名による治療ではなく、体質に対して薬を出すことができるからです。

日本人に多い胃腸虚弱（※1）アレルギー性鼻炎、アレルギー性皮膚炎（アトピーなど）、アレルギー性疾患（喘息など）などの、体質改善をしない限り抜本的な改善策がないアレルギー疾患も中医学の得意分野です。

たとえば臨床において

• 鼻炎もち（あるいは蓄膿もち）の人はアレルギー性じんましんを起こしやすい
• アレルギー性鼻炎と喘息を併発
• 小児喘息の既病歴のある人がアトピー性皮膚炎になる
• アトピー性皮膚炎の親から喘息の子が生まれる
• 鼻炎・喘息・アトピーのすべてを発病

• 鼻炎もち（あるいは蓄膿もち）の人はアレルギー性じんましんを起こしやすい
• アレルギー性鼻炎と喘息を併発
• 小児喘息の既病歴のある人がアトピー性皮膚炎になる
• アトピー性皮膚炎の親から喘息の子が生まれる
• 鼻炎・喘息・アトピーのすべてを発病

…という例をよく見かけませんか？

前述した3つの代表的なアレルギー性疾患は、西洋医学では受診する科が異なりますが、中医学的ではすべて「肺（はい）」におけるトラブルであり、3つの疾患にはつながりがあると意識して治療します。

非常に相談の多い不妊症・月経不順などの婦人科系にも、中医学はその効果を発揮します。西洋医学のように合成ホルモン剤を外から足すのではなく、「自分の力で、必要なときに、必要なだけ、必要な種類のホルモンを分泌できる」という身体づくりを目標に治療します。

西洋医学と中医学の相違点を下記の表にまとめてみました。
この表を見ると、「西洋医学は『病気』を治し、中医学は『人』を治す」という言葉が的を射ているということがよくわかるでしょう。

＜表：西洋医学と中医学の相違点＞